近日，《人物》杂志的文章《我的物品只有100件》又火了。那些来自普通读者的故事，又一次促使人们重新审视“身外之物”——“简”与“繁”，究竟哪个更好？

　　其中一个故事，讲述一位上海老人去世后，亲属一趟又一趟地将他的遗物直接丢进垃圾桶。老人留下的物品，最终落得如此归宿，确实让人叹惋。这也是国外一些老人晚年忙着处理杂物，回归极简生活的原因。

　　这让我想起一位50多岁的朋友，终身未婚，没有子女。她的房间里，摆满了各种各样从世界各地淘来的小玩意儿，虽然不值什么钱，却是她跌宕起伏的人生经历最直接的见证。去她家玩，随手拿起一件东西，她便会两眼放光，滔滔不绝地讲述这件东西的来历。

　　我们在评价他人物品时，常会讨论其经济价值，仿佛这些东西如果不能变现，就没有持有的必要。收藏圈，一方面不断传出“国宝帮”老人故去后，亲属面对一屋子赝品欲哭无泪的故事，另一方面又在悄然传播着一个捡漏的规律——“死藏家”。因为许多藏家故去后，子女往往会低价甩卖藏品，这给了很多古玩商捡漏的机会。

　　其实，单纯以经济价值衡量别人的物件，本身就是荒诞的，甚至带有几分食腐动物的意味。每件物品与它的持有人之间，都有着千丝万缕的情感联系，即便外人对此不以为然，但在持有者眼中却是宝贵的。我们的大脑习惯按照低耗能模式运转，记忆的调取需要外界的刺激，这就是为什么你听到一首歌、看到一件旧物突然会想起很多事的原因。经年累月，某些往事未必会很准确地重现，甚至可能出于逻辑自洽的需要而出现错配，但这些“身外之物”实实在扮演着打破大脑记忆阈值的关键刺激角色，不可取代。

　　面对“身外之物”，在“简”与“繁”之间的选择，谈不上哪个更好。信奉极简主义的人认为，生活越简单越轻松，对此我也没有意见。但是以“省钱”作为理由来倡导极简，多少有些经不起推敲。钱看似省下来了，等自己故去后，终归还是别人来花。放眼更长的时间维度看，留给后人一笔横财，对他们未必就一定是好事。

　　当持有人故去，他们留下的物件不管被怎么处理，都谈不上可惜，因为一段情感联系已经画上了句号。然而，这些物件的使命并没有结束，在一代代人的传承中，不管是一件旧家具，还是一本旧书，我们的文化本来就是通过这些物件在无声沉淀与延续。

　　每个人对“身外之物”的态度，都应该被尊重。这是一个人与外部世界交互过程中留下的痕迹，与当下大多数人判断的经济价值没有太大关系。更何况，某个时代大家认为不值一文的旧物过些年身价百倍的传奇，历史上不胜枚举。

　　付晓海